2.10 严己宽人【15.15】
2021-01-15 22:19:59
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2.10 严己宽人【15.15】

子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公15.15》)

杨伯峻:孔子说:“多责备自己,而少责备别人,怨恨自然不会来了。”

钱穆:先生说:“对自身督责严,对人督责轻,便可避远自心的怨望了。”

 

详解:

所谓闻见学行圣人之道,就是课堂上听老师讲道——闻道;在现实中观摩、实验和印证——见道;观察、了解和思考自然现象的过程——学道;通过反复观摩、实验和实践,才能总结出自然运行的规律,然后在实践中验证和运用这些规律,提高解决问题的能力——行道,这是一个不断循环,反复提高的过程。

虽然仁显得抽象,但在现实中又很具体。例如2.8《好德如色【15.13】》,孔子用好色来比喻好德,一般人都好理解,因为好色是人的本性,是内心的渴求,只要你好德如好色,你就能成为有仁德的君子了。

本章孔子又提出一个成为君子的方法,就是严己宽人——厚责自己薄责他人,这也是仁的要点——这一要点当然是很具体的。

有的人对别人非常严厉,别人犯了错误就扣大帽子,左检讨右检讨,大会小会轮番批斗,搞得人家鸡毛鸭血,甚至家破人亡,但是对自己的错误却轻描淡写,甚至禁止别人议论,这样,他的品德就摆出来给大家看到了,所以说,这是很具体的。

说的是谁,就不要对号入座了。

孔子最反对的就是这种人,所以这种人特别憎恨孔子。

最近就有个网友,在我的帖子后面狂言咒骂:“是帖主在垂死哀嚎吧?你安心地去死吧,立即跳楼!论语和孔子传言照样存在。宇宙学家连1百亿年前的宇宙温度都可以探查到,孔子不过死了2千年,有什么好救的?”

我与你素昧平生,使吾使咒得咁毒啊?你怎么上来就口出狂言?又是死,又是跳楼,按佛的观点,只有内心对死亡充满恐惧的人才会咒别人死的。说明你活得很不开心,因而经常发泄恶劣情绪,生活在你身边的人可要当心了!

“宇宙学家连1百亿年前的宇宙温度都可以探查到,孔子不过死了2千年,有什么好救的?”

——科学发展了,但是文明退步了,道德沦丧了,皆因孔子被糟蹋了,孔学被摧残了。

我说的是救孔学不是救孔子。不救孔学,像这样泼妇骂街式的人就会越来越多,细思极恐。

从这个网友咬牙切齿说出的话,就可见现在社會多么缺德,重振孔学又是多么必要!

现代人沉浸在表面高科技成果的欢乐海洋里,或住着豪宅,或开着名车,或用着高级手机,但完全忘记了现代“文明”让他呼吸着 PM2.5,也忘记了食物里的各种致病“添加剂”,当然不会想到有朝一日来个高科技的大蘑菇,当前的新冠肺炎就是对无道的惩罚。

高科技不会带来高智慧。看看现在生活在大城市的人,住了十几年,连对面的人姓什么都不知道;街上有老人跌倒了,却没有人敢去搀扶;青少年为了玩电子游戏,却荒废了学业……

难道发明了原子弹是人类的智慧?难道污染了空气、水源和土地是人类的聪明?现代人疯 狂开采自然资源,会想到子孙后代的需求吗?

躬自厚而薄责于人,则远怨矣

——躬:身体;自:自己;根据后方的“薄责”,推辞厚的后面省了“责”,厚:严格责备;而:而且;薄责于人:少责备别人;则:那么就;远:远离;怨:怨恨;矣:了。

——对自己严格要求而少责备别人,那么就远离怨恨了。

——孔子在这方面总是以身作则:孔子说过:“文,莫吾犹人也,躬行君子,则吾未之有得(就书本知识来说,大约我和别人差不多,做一个身体力行的君子,那我还没有做到。出处《论语·述而》)。”

——孔子还说:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”(君子行道要具备三种素质和品德:一个具备仁者、知者、勇者素质的君子应该兼备不忧、不惑、不惧的品德。——可惜我没有能力做到啊。出处《论语·宪问》)

本章提出仁的要点——“严己宽人”,以自我修行为主。

译文:

孔子说:“对自己严格要求而少责备别人,那么就远离怨恨了。”

 
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