3.51 觚有虛名【6.25】

曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” （《論語·雍也6.25》）

楊伯峻：孔子說：“觚不像個觚，這是觚嗎！這是觚嗎！”

錢穆：先生說：“觚早不是觚了，還稱什麼觚呀！還稱什麼觚呀！” 

詳解：

自從秦朝以後，各個朝代都實行秦制。秦制就是獨裁專制，也就是俗稱帝制。帝制意味著帝王們的可以要風得風，要雨得雨，萬民任驅使，萬物任享用，住在皇宮，日日有山珍海味，更有嬪妃無數，夜夜笙歌豔舞，不是神仙，勝似神仙。這就是雖然皇帝換來換去，但是秦制一直不換的原因。

秦制是由法家制定的，必須由法家來維持，但是法家名聲不好，難以服眾，於是帝王想出妙計——掛儒家之名，行法家之實，美其名曰“外儒內法”，具體是將孔子和儒家的思想改頭換面，變成法家的一套。首先由漢武帝選定法家人物董仲舒。漢武帝對董面授機宜後，董就對孔學和儒家進行篡改，提出“罷黜百家，獨尊儒術。”孔子一貫提倡中庸，中庸就是和而不同，允許不同觀點的各家共存，而董卻要“罷黜百家”，顯然有違孔子思想，而“獨尊”顯然是法家的“大一統”。以後的程朱理學，提出“存天理，滅人欲。”就違反了孔子和儒家以人為本的思想。王陽明的心學認為心就是理，實質上與程朱理學無異。所以，秦後朝廷內再也沒有孔學和儒家，孔學和儒家只存在於朝廷之外。由此可見，董仲舒、程顥、程頤、朱熹、王陽明等大儒其實都是假儒，是貨真價實的維護秦制的法家。

曰：

——前面省了子字。

觚不觚，

——觚（gu1）：商代和西周使用的一種酒器，口圓形，腹部和足部各有四條棱角。到了孔子時代沒有了四條棱角，所以孔子說：“觚已不是觚了。”

觚哉？觚哉？（用問號，表示質疑。）

——還稱什麼觚呀？還稱什麼觚呀？

孔子主張正名，名稱要與實際相符，而現在的觚徒有虛名，弄虛作假，是不合禮的，因此孔子提出質疑。

譯文：

孔子說：“觚已不是觚了，還稱什麼觚呀？還稱什麼觚呀？”