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7.4 道以为政【2.3】
7.4 道以为政【2.3】子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政2.3》)杨伯峻:孔子说:“用政法来诱导他们,使用刑罚来整顿他们,人民只是暂时地免于罪过,却没有廉耻之心。如果用道德来诱导他们,使用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且人心归服。”钱穆
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7.8 直錯枉民服【2.19】
7.8 直錯枉民服【2.19】哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服。舉枉錯諸直,則民不服。”(《論語·為政2.19》)楊伯峻:魯哀公問道:“要做些甚麼事才能使百姓服從呢?”,孔子答道:“把正直的人提拔出來,放在邪曲的人之上,百姓就服從了;若是把邪曲的人提拔出來,放在正直的人之上,
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7.7 仁政在民【20.1】
7.7 仁政在民【20.1】堯曰:“咨!爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。”舜亦以命禹。(湯)曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告於皇皇後帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。”周有大賚,善人是富。“雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人。”謹權量
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7.6 孔子致力于王者仁政【13.10、12】
7.6 孔子致力于王者仁政【13.10、12】子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”(《論語·子路13.10》)子曰:“如有王者,必世而後仁。”(《論語·子路13.12》)楊伯峻:孔子說:“假若有用我主持國家政事的,一年便差不多了,三年便會很有成績。”孔子說:“假若有王者興起,一定需要三十年
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7.5 为政以德 德配其位【2.1】
7.5 为政以德 德配其位【2.1】子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”(《论语·为政2.1》)杨伯峻:孔子说:“用道德来治理国政,自己便会像北极星一般,在一定的位置上,别的星辰都环绕着它。”钱穆:先生说:“为政以己德为主,譬如天上的北辰,安居其所,众星围统归向着它而旋转。”详解:在上章《
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7.3 按道谋之【15.32】
7.3 按道谋之【15.32】子曰∶“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(《论语·卫灵公15.32》)杨伯峻:孔子说:君子用心力于学术,不用心力于衣食。耕田,也常常饿着肚皮;学习,常常得到俸禄。君子只着急得不到道,不着急得不到财。钱穆:先生说:君子只计谋于道,不计
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7.2 习分善恶【17.2】
7.2 习分善恶【17.2】子曰:“性相近也,习相远也。”(《论语·阳货17.2》)杨伯峻:孔子说:“人性情本相近,因为习染不同,便相距悬远。”钱穆:先生说:“人的天性是相近的,由于习惯而相远。” 详解:伏羲的道有传世的《易》为证,而且有2000多年前的《楚帛书》记载伏羲事迹:楚帛书中间八行一段,讲
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7.1 依位谋政【8.14,14.26】
7.1 依位谋政【8.14,14.26】子曰:“不在其位,不谋其政。”(《论语·泰伯8.14》)子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。”(《论语·宪问14.26》)杨伯峻:孔子说:“不居于那个职位,便不考虑它的政务。”孔子说:“不居于那个职位,便不考虑它的政务。”曾子说:“君子所思
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6.49 良马尚德【14.33】
6.49 良马尚德【14.33】子曰:“骥不称其力,称其德也。”(《论语·宪问14.33》)杨伯峻:孔子说:“称千里马叫做骥,并不是赞美它的气力,而是赞美他的质量。”钱穆:先生说:“称为骥马的,并不是称它之力,乃是称它之德呀。”详解:孔子在上章《以权谋私岂可信【14.14】》里说:“臧武仲以防求为后
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6.48 以权谋私岂可信【14.14】
6.48 以权谋私岂可信【14.14】子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”(《论语·宪问14.14》)杨伯峻:孔子说:“臧武仲[逃到齐国之前,]凭借着他的采邑防城请求立其子弟嗣为鲁国卿大夫,纵然有人说他不是要挟,我是不相信的。”钱穆:先生说:“臧武仲拿他的防邑来请立后于鲁,虽说不是
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