9.15 四海之內皆兄弟【12.5】

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也——君子何患乎無兄弟也？”(《論語·顏淵12.5》)

楊伯峻：司馬牛憂愁地說道：“別人都有好兄弟，單單我沒有。”子夏道：“我聽說過：死生聽之命運，富貴由天安排。君子只是對待工作嚴肅認真，不出差錯，對待別人詞色恭謹，合乎禮節，天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？”

錢穆：司馬牛很憂愁地說：“人人皆有兄弟，獨我沒有呀！”子夏說：“商曾聽先生說過：‘死生有命，富貴在天。君子只要能敬，做事沒有差失，對人能恭，有禮，那就四海之內都是你的兄弟呀！’君子哪怕沒兄弟呢？”

詳解：

英國人托馬斯·莫爾在他的名著《烏托邦》中虛構了一個航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個奇鄉異國“烏托邦”的旅行見聞。在那裏，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產生。他認為，私有制是萬惡之源，必須消滅它。

英國人托馬斯·莫爾的烏托邦空想影響深遠，引無數人為此拋頭顱灑熱血前赴後繼沉迷忘返，直到現在還有不少人幻想著按需分配。

孔子大同與烏托邦的區別是：

烏托邦規定財產是公有的；孔子大同允許私人擁有財產，如果私人沒有財產，就沒有個人的自由。

烏托邦實行按需分配的原則；孔子大同實行市場經濟加社會福利的分配模式，避免了按需分配的不可實現，因為某些物質始終存在稀缺性，如奢侈品。

本章子夏說的“四海之內，皆兄弟也”就是孔子大同思想的具體內容。

司馬牛憂曰：

——司馬牛：孔子學生。憂：憂愁。

人皆有兄弟，我獨亡。

——獨：唯獨。亡：沒有。

子夏曰：

——子夏：孔子學生。

商聞之矣。

——商：子夏名，這裏是子夏自稱。

死生有命，富貴在天。

——命：命運。

君子敬而無失，與人恭而有禮。

——敬：敬業，認真負責。無失：不犯錯誤。與：對。恭：恭敬。

四海之內，皆兄弟也。

——四海：引申為世界。

君子何患乎無兄弟也？

——何：怎麼。患：擔憂。

本章通過子夏之口闡明了孔子的大同思想——四海之內皆兄弟。

譯文：

司馬牛憂愁地說道：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”

子夏說：“我聽說過：死生有命，富貴在天。君子只要對工作認真負責，不出差錯，對人恭敬有禮，那麼世界上所有人都是兄弟——君子何必擔憂沒有兄弟呢？”