9.14 曾參箴言【8.5、6】

曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校——昔者吾友嘗從事於斯矣。”(《論語·泰伯8.5》)

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人與？君子人也。”(《論語·泰伯8.6》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”(《論語·泰伯8.7》)

楊伯峻：

曾子說：“有能力卻向無能力的人請教，知識豐富卻向知識缺少的人請教；有學問像沒學問一樣，滿腹知識像空無所有一樣；縱被欺侮，也不計較——從前我的一位朋友便曾這樣做了。”

曾子說：“可以把幼小的孤兒和國家的命脈都交付給他，面臨安危存亡的緊要關頭，卻不動搖屈服——這種人，是君子人嗎？是君子人哩。”

曾子說：“讀書人不可以不剛強而有毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實現仁德於天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？”

錢穆：

曾子說：“自己才能高，去問才能低於他的人。自己知道多，去問比他知道少的人。有了像沒有，充實像空虛。別人無理犯我，我能不計較。以前我的朋友曾在這上面下過工夫了。” 

曾子說：“可以把六尺的孤兒託付他，可以把百里的政令寄放於他，臨到大關節處，搖奪不了他，這等人，可稱君子了吧!真可算得君子了!” 

曾子說：“一個士，不可不弘大而強毅，因他擔負重而道路遠。把全人群的大道來做自己的擔負，不重嗎?這個擔子須到死才放下，不遠嗎?” 

詳解：

曾參是孔子的學生，因為早期曾誤解孔子的“吾道一以貫之”為“忠恕”，所以在孔門弟子的地位不太高，不入“孔門十哲”之列。直到顏淵配享孔子後才升為“十哲”之一。因為孔子之孫子思是曾參的學生，而孟子又是子思的學生，中唐以後，隨著孟子地位的上升，曾參的地位也隨之上升，被後世尊稱為“宗聖”。

在學術方面，曾參編制了《論語》，創作《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品，提出“修、齊、治、平”的政治觀，但往往被歷代帝王及法家所利用，成為替代孔子的工具。

曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校——昔者吾友嘗從事於斯矣。”

——能：能力強的。不能：能力弱的。多：知識多的。寡：知識少的。有：有學問。無：沒有學問。犯：冒犯。校：計較。嘗：曾經。從事：做到。斯：這樣。

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人與？君子人也。”

——六尺：古六尺相當於現在四尺。托：託付。孤：孤兒。寄：交付。百里：引申為國家。命：命運。臨大節：面臨生死存亡的緊要關頭。不可奪：不可奪志。君子人：稱得上君子的人。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

——弘毅：強壯而有毅力。重：重大。遠：遙遠。仁：仁德。死而後已：到死方休。

本章記述了曾參的自我修養和政治抱負理念，表現了剛毅不屈的品格。

譯文：

曾參說：“能力強的請教於能力弱的，知識多的請教於知識少的，有學識當成沒有學識，滿腹經綸卻謙虛好學，遇到別人冒犯也不計較——以前我有個朋友曾經做到這樣。”

曾參說：“可以將幼小的孤兒託付給他，可以將國家的命運交付給他，面臨生死存亡的緊要關頭而不可奪志——這樣的人稱得上君子嗎？完全稱得上君子啊！”

曾參說：“士不可以不強壯而又有毅力，任重而道遠。以仁德為己任，不也重大嗎？到死方休，不也遙遠嗎？”