9.19 知其不可而為之【14.38】

子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”(《論語·憲問14.38》)

楊伯峻：子路在石門住了一宵，［第二天清早進城，］司門者道：“從哪兒來？”子路道：“從孔家來。”司門者道：“就是那位知道做不到卻定要去做的人嗎？”

錢穆：子路在石門外宿了一宵，黎明即趕進魯城，守門人問他：“你由何方來？”子路對道：“自孔氏來。”守門人說：“嘎！那人呀！他是一個明知幹不成而還要幹的人呀！"

詳解：

知其不可而為之並不是指明知道做不到而偏要去做，而是指不求結果只求過程，不論結果如何只管自己努力。如果知其不可為就不為，就等於承認凡事無須堅持，遇到困難只管放棄，聽天由命，隨遇而安。那麼就不會有力挽狂瀾、扭轉乾坤、逢凶化吉、轉危為安。努力了不一定會成功，但不努力肯定不會成功。

孔子何嘗不知道“克己複禮”任重而道遠，但仍然堅持周遊列國，孔子不因為是否成功才決定做不做，而是因為應該做，就去做。孔子“累累如喪家之犬”而精神不改，皆因諸侯私欲膨脹，為擴張領土而窮兵黷武，勞民傷財，不惜將百姓推進戰爭火海，所以孔子痛恨他們（微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”《論語·憲問》）

孔子晚年退居講學，仍然以伏羲的《易》道為核心內容，為推行人之道“仁道”而貢獻力量。整理了大量古代典籍文獻，繼承發展了華夏傳統文化和道德。

孔子深知，知其不可而為之是一種使命。晨門知世之不可為，而以譏孔子，不知孔子之知其不可為而為，正是一種使命感使然。眼看著諸侯你爭我奪，兄弟相殘，戰火頻發，山河破敝，黎民遭殃，難道孔子可以袖手旁觀坐視不救嗎？晨門一言而孔子聖心若揭，封人一言（《論語·八佾》“天將以夫子為木鐸”）而天心千古不爽。

子路宿於石門。

——子路：孔子學生。宿：過夜。石門：魯國一個外城門。

晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”

——晨門：早上守城門的人。奚自：從哪里來？自孔氏：從孔子那裏來。

曰：“是知其不可而為之者與？”

——守門人說：“是那個知道做不到卻還要去做的人嗎？”

本章記錄了子路與守門人的對話，從側面反映了孔子一生堅持不懈追求理想的精神——知其不可而為之。

譯文：

子路回到魯國城門已經關閉，就在石門外過了一夜。

早上守門人說：“你從哪里來？”

子路說：“我從孔子那裏來。”

守門人說：“是那個知道做不到卻還要去做的人嗎？”